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从《论语·‘侍坐’章》看和谐师生关系
更新时间:2008/3/28  作者:松江一中 陈士全  阅读:8019次  
当今人人都在谈论建设和谐社会的话题,的确,如果我们每个人都能以和谐的理念规范自己的言行.那么何愁不能实现家庭的和谐、社会的和谐。其实,中华民族以“和”来表达社会的理想状态,有着源远流长的历史。
再读《论语》,就不时会感到和风徐来,和气生成。在孔子的思想体系中,和谐是世界观,也是认识论;和谐是一种精神境界,也是一种实践追求。表达这种理念的代表性的文章当属最具文学色彩的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
在此文中,我们可以看到孔门弟子不同的志向,也能看出孔子立身处世人生态度。“暮春者,春服既成,童子五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”孔子为何对一次平凡的郊游描述喟然而叹:“吾与点也”?因为从歌声中,似乎传出了一种心灵的纯洁,一种其乐融融的和谐。创造一个这样的社会,是孔子真正的志,真正远大的理想。
作为一个教师关注更多却是,孔子在教学过程中体现的和谐师生关系。
孔子学问渊博,德高望重,但在学生面前,他不盛气凌人,而是循循善诱。上课伊始,他这样对学生说:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。”意思是,不要因为我比你们大几岁,你们就有所顾虑,不敢畅所欲言;你们应该敞开心扉,实话实说。话虽不多,却体现了一个教育家平等待人的优越心态,这是以人为本,尊重学生的表现。教师只有尊重学生,才可以在师生之间建立一个平等对话的平台,创造融洽的课堂气氛,为教学的顺利进行提供有效保证。
针对学生存在的“居则曰:不吾知也。”(你们平时总在说,别人不了解自己)觉得委屈这一点,孔子并没有直接说教,而是以商讨的语气委婉批评:“人不知而不愠,不亦君子乎?,“如或知尔,则何以哉?”意思是,假如有人了解了你们,你们又能做些什么呢?这就虚拟了一个施政空间,创设了具体的主题情境,为学生提供了一个畅所欲言的机会,把探讨问题的主动权交给了学生,增加了学生解决问题的兴趣。
  教师在教育教学过程中,常常会遇到一些闹心事,有许多老师,在处理课堂闹心事的时候,很不冷静,经常把文化课上成对个别学生的批评教育课。孔子在这方面又为我们做出了榜样。
  针对子路回答问题时 “率尔而对”,孔子的态度是“哂之”。从文学角度而言,这是一个细节描写,表现出他们并不和谐的师生关系。我无意把子路看成孔子班的差等生,但子路思维活跃,不拘小节,确实是孔子班里的一个特情生。子路的这种做法,应该看成是课堂的闹心事,孔子只是“哂之”而已,并没有斥责子路,表现出一个教育家的风范。
另外教学过程中,注意引导学生思考问题,认真倾听学生的心志,自己没有轻易表态,让学生充分表达自己的观点,也体现了和谐的师生关系。
在课堂上,孔子巧妙地控制着教学的节奏,不因子路的“率尔而对”而影响自己的教学热情,更不因此而改变自己的教学思路。“求,尔何如?”“赤,尔何如?”“点,尔何如?”这三个简洁的提问,就是在引导学生积极思考问题,体现出孔子的教学耐心。学生在回答问题的时候,孔子在认真地倾听。在学生回答问题之后,孔子没有轻易表态。作为老师,学会倾听学生的声音,让学生发表自己的看法,是提高教学效果的有效手段。
  允许学生在课堂上发出不同的声音,——准确说是允许学生个性化的存在,这是教师在构建和谐师生关系时要必备的素质。
  例如温文尔雅的曾皙,为什么会在老师讲课的时候悠闲地“鼓瑟”?这真是困绕我们的一个问题。其实,曾皙的“鼓瑟”也许只是文学意义上的鼓瑟;“铿尔”,表现出曾皙的思考已经完成,是成竹在胸的表现;“舍瑟而作”是说曾皙的彬彬有礼。这和子路的“率尔而对”,形成鲜明的对比。子路只是率尔而对,却遭夫子“哂之”,曾皙在那里鼓瑟,孔子却“吾与点也”,为什么孔子对这两个学生的态度如此不同呢?对此孔子做了解释:“为国以礼,其言不让。是故哂之。”而“吾与点也”,是因为曾皙不仅彬彬有礼,而且言必有中。应该说,子路和曾皙是课堂上最具个性的两个学生,两人的性格如此不同,却能同处一个课堂,孔子“有教无类”和“因材施教”的教育思想可见矣。我们说,允许课堂上学生个性化的存在,正是优秀老师从容不迫驾御课堂的能力体现。
和谐师生关系不仅仅体现在课堂教学过程中,也体现在教师的课后辅导上。因为课后辅导是完成教学目标,实现教学任务又的一个重要环节,它保证了教学效果,有助于知识的深化,不容忽视。
《侍坐》章的最后,“三子者出”以后的文字,很值得玩味。从教学过程而言,它属于课后辅导。孔子对学生的课堂表现,分别作了点评,这对现代的课堂教学很有启发意义。对学生而言,能在课后找机会向老师讨教,是最聪明的表现,他对知识的理解,一定会比其他学生更深刻。曾皙在这个方面做得最好。有了他在课下的勤学好问,他在课上的回答让老师喟然赞叹,也就不难理解了。
肯定人的价值、人的能力和人的精神力量,实现人的身心和谐发展,是许多教育工作者奋斗的目标。虽然这种以“人”为中心的教育思想是在近代欧洲文艺复兴时提出来的,其实这种思想在我国古代社会就已经萌芽了。孔子作为一位伟大的教育家,他倡导的“有教无类”是其教育思想体系的纲领,也渗透着以“人”为中心的人本教育思想的影子。由此看来,传统教学中的许多思想、理念仍然值得今天的广大教师研究和学习。




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