让民族精神流淌在学生的心中

——《药》民族精神教学案例

一、案例背景说明

梁启超先生在《少年中国说》中有云：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，……少年雄于地球，则国雄于地球。”可见，少年对于国家的意义和作用。青少年是祖国的未来，民族的希望！人民教师担负着培育祖国未来的建设者和接班人的重任，因而被誉为“人类灵魂的工程师”。我们又该怎样做才无愧于这个崇高的称号？

古人尝说：“国有与立”，一个国家必有足以立国的基础。中华民族屹立于世界东方，延续发展了几千年，必然有其足以自立的思想基础。这个思想基础就是民族精神。民族精神是民族文化的深层内容，是本民族富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，它是一个民族得以维系和凝聚的精神纽带，对一个民族的生存和发展来说起着精神支柱、精神动力的作用。可见，对青少年学生进行民族精神教育是中华民族精神代代相传、发扬光大的必然要求。因此，我在日常教学中，时刻注意民族精神的渗透，抓住一切契机培养学生的民族自尊心和自豪感。

二、案例设计原则

1、抓住一切适合的机会向学生渗透民族精神教育。

2、正反对比、中外比较，古今结合，通过各种途径培育学生的民族自豪感。

心中有民族精神，民族精神就无处不在。学习《蝶恋花 答李淑一》时，让学生感受领袖的革命乐观主义精神；学习《雅舍》时，体会作者那份平和豁达；学习《告别权力的瞬间》时，让学生对比周总理的大公无私；学习《国殇》时，感受荡气回肠的爱国主义精神；学习《项脊轩志》时，感动于真挚的亲情……

此外，根据高三复习需要，让学生大量背诵体现民族精神的名篇佳作，让学生从中感悟熏陶，获得丰富的心灵体验，铸就爱国的精神。从屈原的“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩”，到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，从于谦的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，到鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，让学生铭记这些凝聚了爱国豪情的诗句，在潜移默化中激发学生的爱国之心，报国之情，唤起他们对伟大祖国的感恩与热爱。

更有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情操；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志向；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气；“厚德载物”、“达济天下”的广阔胸襟； “以天下为己任”的社会理想；“己所不欲，勿施于人”的社会风尚等。这样潜移默化地渗入中华民族文化的精髓，使学生逐渐认同、吸收民族文化的优秀思想、民族精神，培养他们的民族情感，树立他们的民族自信心。

民族精神教育不仅要体现在对伟大民族精神的学习和弘扬上，也要表现在对民族劣根性的否定与批判上。比如在学习鲁迅先生的《药》时候，就要通过对民族劣根性的批判来树立学生正确的处世观。下面就以《药》为例，进行阐述。

三、教学案例实录

（一）背景介绍

师：《药》写的是茶馆主人华老栓买人血馒头为儿子小栓医病的故事。封建统治阶级长期以来麻痹人民，使他们陷入愚昧和无知。鲁迅在《狂人日记》里已经借狂人的嘴提到过：“去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。”这回又从此“生发开去”，写成小说。小栓并没有因为吃了“人血馒头”而治愈痨病，终于成了封建迷信的牺牲者。小说把被杀的犯人安排为一个革命者，这位没有正式出场的革命者夏瑜抱着解放群众的心愿，为群众献出自己的生命，但是群众不仅不理解他，完全不知道他是为大家而受苦，而牺牲，反而受了迷信的愚弄蘸吃着革命者的血。

（二）深入探究

师：请同学思考，小栓和夏瑜谁是悲剧人物？

生：小栓是一个悲剧，他小小年纪就死去了。

生：夏瑜也是一个悲剧，他不仅牺牲了，而且不为人们理解。

师：小栓的下场是一个悲剧，夏瑜的遭遇是一个更大的悲剧，鲁迅先生既痛心于群众因受封建思想毒害而未能觉醒，更感慨于资产阶级革命的脱离群众，这就使小说的结构含有双重的悲剧性。夏瑜的悲剧不仅体现在自身的牺牲，更体现在他的牺牲不为群众所理解。

我进一步引导学生寻根溯源。

师：在茶馆中，康大叔谈到夏瑜在狱中的表现时，人们对他的反应如何？原因是什么？

生：听说他要劝牢头造反，二十多岁的人说：“啊呀，那还了得。”认为他大逆不道。

生：听说他挨打，驼背无少爷说：“这两下，一定够他受用了。”高兴得拍手叫好。

生：花白胡子的人还说：“打了这种东西，有什么可怜呢？”对他毫不同情。 

师：同学们分析得很准确，群众对夏瑜的态度是不理解，甚至对他受苦反而开心。

再想想夏瑜被杀时，人们的表现如何？

生：他受刑时，人们潮一般向前赶，“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭……”人们在看热闹，甚至当作一件快意之事。

（三）拓展阅读

师：这个细节在《呐喊·自序》中也出现过，还记得吗？

生：鲁迅先生回忆在仙台医学院看录像时，也有这个镜头。

师：对，先生说：“有一回，我竟然从画片上会见我久违的许多中国人---而显出麻木的神情。----即使体格健全，如此茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。可见这是当时社会的普遍现象。先生是怎样称呼这些人的呢？

生：看客。

师：对，看客！

    我进一步拓展。

师：先生在杂文《最先与最后》中也提到了“看客”，他这样写道：

竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中；或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑、尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故罢。

那么，这些看客有什么特点呢？

生：冷漠、麻木、没有追求……

师：在《呐喊·自序》中先生说他们：精神麻木、体格健全。因而，华老栓的名字就由此而来。------取“精神麻木”的“木”和“体格健全”的“全”组成一个“栓”。实际上就包含了对这个人物的评价。 

师：老栓的栓字取了“精神麻木”的“木”和“体格健全”的“全”，那么同学们思考过没有为何以华和夏为姓？ 

生：华夏，连着来就代表着整个中国。

是：对。取华夏为姓，暗示人们文中所写的华夏两家的悲剧实际上是中华民族的悲剧，是中国人民的悲剧。

（四）深化意义

师：面对整个民族的悲剧，有那么多的国人甘心做看客，是否证明民族没有希望？

生：不是！我们今天的发展就证明中国大有希望。

师：那么希望如何体现的？

生：我国历史上有很多爱国主义者、岳飞、辛弃疾、陆游……近代就更多了。

师：很好！鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗？》一文中对这个问题有很形象的剖析。鲁迅先生说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……正是他们和广大人民群众的英勇奋斗，推动了社会的不断前进。中国共产党成立后，共产主义运动成为千万人孜孜追求的事业，席卷神州，冲击世界，如日月经空，似江河行地。一个个英名，谱写了壮丽的历史新篇章，正是因为他们的奋斗，祖国才度过了屈辱的岁月，开创了崭新的征途，展出了美好的宏图。他们是中国的脊梁，是我们为之自豪的民族之魂！”

请同学们思考，有哪些人是埋头苦干的人，又有哪些人是拼命硬干的人，有哪些是有为民请命的人，又有哪些是有舍身求法的人？

生：埋头苦干的人比如墨子。

生：拼命硬干的人比如愚公、焦裕禄。

生：为民请命的人比如比干、林则徐。

生：舍身求法的人比如屈原。

师：很好，同学们心中牢记着我们民族的优秀代表，可见同学们对他们的崇敬之情。是该崇敬的，先生请他们为我们中国的脊梁。

我们民族的脊梁，不仅是这些大名鼎鼎的优秀代表，很多普通人也用一己之力撑起了我们的民族。《最先与最后》中，先生写道：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。因此，我们每个同学都可以能为中国的脊梁！

四、案例效果与自我反思

1、形式服务于内容，在不同的课文中渗透民族精神教育就要运用不同的方法。弘扬民族优秀品质的文章教授起来固然顺畅，反映民族劣根性的文章也不可避而不谈。如能反其道而行之，把学生调动起来，寻找民族精神的闪光点，相信学生的印象会更深刻，效果会更明显。

2、心中有大语文意识，课文的教授不要拘泥于课文本身，而要由此及彼，扩展相关知识给学生。这样，不仅能丰富学生的阅读面，对培养学生思想的辩证与整体性更是大有好处的。

3、要对学生有信心。学生经过多年的学校培养，已经树立了比较正确的人生观、价值观，并且积累了大量的民族英雄的事迹在心中。我们要相信学生的思想辨别力，放手让学生自己去辨别。

于漪老师说过：让民族精神流淌在学生的心中。相信在我们的不懈努力下，学生心中一定会充溢着爱国精神、激荡着民族豪情。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！

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