在高一语文教材必修下中有《齐桓晋文之事》这样一篇文章，其中齐宣王和孟子有以下这样的对话。

  （齐宣王）曰：“不为者与不能者之形（表现），何以异（区别）？”

  （孟子）曰：“挟太（泰）山以超（越过）北海（渤海），语人曰：‘我不能。’是诚（的确）不能也。为长者（年纪大的人）折枝（按摩），语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。

  孟子讲这段话的目的是告诉齐宣王，您是有能力实行“王道”的，关键在于是不是落实到行动上。

  由此，我联系到了当前高一年级学生的现状。经过上一个学期的由初中生到高中生的转换和对高中学习生活的适应，本学期对于高一同学来说甚为关键，接下来是尽能力而有所为，还是能而不为，找借口推托，躺平？或许是摆在部分同学目前的重要课题。为此，高一（2）班结合教材，以“不能与不为”为话题，进行了一次写作练习，目的是让学生明白，自己的能力是通过学习而不断提高的，同时要把“能而有为”落到学习中去。

  班级中的杜欣然同学的写作水平很高，进入一中以来，多次的作文都成为范文，借此机会，班级语文课特意请她就“不能与不为”作文的构思过程、行文思路进行了讲解，取得了较好的效果。虽然，在课堂教学中学生作“小老师”，在一中已不乏先例，但如何让此环节和过程更加扎实有效，是每位试图开展此实践的教师需认真探究的。现把此环节的课堂实录发布，抛砖引玉，以飨同学和老师！

 

 

以“为”冲破不能

（高一2班·杜欣然）

  孟子认为“挟太山以超北海”是不能也；而“为长者折枝”并非不能，而是不为。在我看来，唯有以"为”冲破不能，勇为善为，方能突破人生瓶颈，觅得真味。

  “不能”是由于自身能力的限制，是客观性的。“不为”则是人的修养与态度的反映，“不为”往住蕴涵着“能为”。“人要接受自己的局限性”这句活在当今常常被提及，人的能力是有限的，毋庸置疑。而却总有人打着躺平的旗号解释自己的停滞，以“不为”为挡箭牌包装自己的不为。

  其中原因，便是这些不为之人缺乏了审视自我内心的勇气与跨越突破的胆量。这份禁锢让他们处于“不能”中而“不为”，往住会错失实破后的风景。而抛开主观原因己言，社会的风气与教化在一定程度上助长了这种心态，推动了人心向恶的方面倾斜。

  换言之，是否应一味突破“不能”呢？非也。“挟太山以超北海”，诚然是普通人无法完成的。在无法企及的目标面前，若是一味盲目地求索，只会禁锢于自己的内心，拼杀得头破血流。

  由此可见，“为”与“能”二者并非割裂。不为之人，不施折枝之力而言“吾不能”，是传统文化有序与习惯养成的问题，往往是没有打破自己的认识限定，要以“为”去尝试冲破“不能”“常为而不止，常行而不休”，在奋发进取之时，也应注意科学规律与客观条件，尽全力面“为”，方能感受到生命的激荡与澄澈。

  揆诸当下，在压力剧增的时代背景之下，多数人以情绪化的名号为借口，将不为归结于不能来逃避，力所能及而不为。应在能力面前反躬自省，既要避免不为，也更要避免能而不为。毛泽东曾说，一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚、纯粹、有道德，脱离了低级趣味的人。”【老师评语：十几岁的年纪，能知道“老三篇”已难能可贵，更把大致内容加以引用以警醒现实，须大大点赞】这种突破与克服的过程，正是自我价值实现的体现，唯有一直前行的人，才能够“行至天光处，坐看云起时”，锲而不舍，金石可镂，以“为”来突破人生瓶颈。

  生活不可能一帆风顺，以“为”冲破不能，使其化为渡江的舟楫。