摘要：上海松江天马山上有一座护珠塔，塔有千年历史。相传护珠塔内藏有舍利子和钱币。这个传说无疑给护珠塔增添了神秘的气息，更令人神奇的是，这是一座斜塔并且塔能保持斜而不倒几百年。所以这座护珠塔引起了我们小组的兴趣，我们想去研究这座神奇斜塔的历史背景以及传说，利用文献资料、实地考察和访谈的形式去考证和证实，从而了解这座塔所折射的历史现象与当地民俗间的关系。

关键词：天马山护珠塔 ；历史背景；传说 ；考证； 历史现象；当地民俗

前言：天马山斜塔历史悠久，相较于比萨斜塔，知名度不高，网上资料较少，研究这一方面的人也较少。需利用文献资料去了解天马山斜塔的历史背景。天马山斜塔的历史背景有多个方面去研究，例如建塔的原因、斜而不倒的原因及传说。这些历史背景背后的历史现象与那一段时期的历史是息息相关的，也会对当地的民风民俗有影响。我们想去通过研究天马斜塔的历史来探究当地民风民俗和历史现象，对此我们也会有自己的想法与见解。我们将把接下来的正文，分为四个方面展开，一是历史背景及传说和证实，二是折射出来的历史现象和民风民俗，三是对现今的影响与天马山的现状，最后我们将对此发表自己的看法与见解、结论。

天马山斜塔历史背景及传说考证

1．有关于天马山斜塔历史背景的考证以及有关的传说

据松江博物馆馆藏的《干山志》载,天马山斜塔始建于南宋绍兴二十七年(1157年)建塔人是招抚使周文达。在一次战争中，因其立了大功，宋高宗为表扬他而赏赐了两件宝贝，一个是银色盔甲，保护其不受伤害，另一件就是五色舍利子。为了供奉这颗御赐的舍利子，周文达将军在回到家乡后，便在天马山脚下建立了这座护珠塔。又据《干山志》卷十记载：“宝光塔在干山之半，高七级，登览者极江海之观。”《干山杂志》：“宋绍兴丁丑，招抚使周文达奉高宗所赐五色佛舍利，藏于中时显宝光，故名。”原为砖木结构楼阁式塔，七级，八面。但也有说法斜塔是北宋许文全所建，但从塔的层数来看，许文全所建之塔文献记载为5层，而斜塔有七层，所以周文达建塔一说更符合实际。

相传塔内有舍利子，据说，很多路过这里的人还有看到过佛舍利发出的佛光。尤其是在早晨与黄昏的时候，在阳光的照射下，就会在塔的四周形成一个七彩的光环，异常的神奇，为天马山增添了一分神秘的色彩。但现如今舍利子的下落不明，而对于塔内是否藏有舍利子，我们也查阅了相关资料并询问天马山旅游区的相关的工作人员，从工作人员口述中我们得知塔内确实藏有舍利子，但口说无凭，我们查阅相关文献来证实这件事。根据清乾隆《干山志·卷之九》所录《宋·周文达建塔石刻记》云:“绍兴七年，帝命中使颁西域所献五色佛舍利各一，谓此殊异之珍，劫烧之火不能焦，金刚之杵不能坏，期臣宣力王家，一心坚固，常同此舍利也。拜受君赐。奔走戎索，忽忽二十余载，颠毛垂白，建竖无闻。每用自愧，遂乞骸骨定栖于华亭干将山下。既作家庙于山，恭藏皇帝所赐银甲一领，昭示我后嗣子孙。复建塔七层，安奉皇帝所颁五色佛舍利，庆绵国祚于无穷，答报君恩于垂暮。”不仅如此，《干山志》记载护珠塔“落成时，塔放光，有白练亘天，环如玉虹”其外，还有一种“众塔朝圣”的说法，站在天马山上可以看到四周的宝塔，与护珠塔形成众星拱月般的景致，人们将其称为“塔朝胜景”。

而对于塔斜的原因，我们从老师提供的[子1] 松江博物馆的资料中和清代的《明斋小识》记载中得知在乾隆五十三年(1788年)，位于塔前的圆智教寺祭神演戏，燃放爆竹，火星延及塔内，引发火灾。这场大火将塔的塔心木，各层楼板、楼梯、斗棋、平座、栏干、木檐、桁、枋、椽子等全部焚毁，以铸铁为主的塔刹也随之坍塌损毁，仅存砖砌塔身。此后，因岩石上夯土塔基年久疏松，致使塔身倾斜。近世，有人发现砖缝中有唐宋钱币，于是挖砖取钱。多年后竟将塔身底层拆去四分之一，掏成一个大窟隆，使古塔岌岌可危。经过松江博物馆的证实，也是很权威很有可信度的。

有关斜而不倒的原因，有不少传说故事，其中一个是有关神树的。在塔的东南面有一株古银杏树，它是辰山仙人彭系云在500年前种植的,树的枝叶皆向西,后来树虽枯死,但它依靠神力,对护珠塔遥相支撑,所以使塔不倒。这是一个美丽的神话,仅是人们的良好愿望,当然不足为信。但对于人们拥有这种美好愿望的原因，我们将在后面讨论。真正斜而不倒的原因，其实与这些传说故事和历史没什么太大关系，与物理、数学方面有关。

2.     折射出来的历史现象和当地民风
  护珠塔是因周文达在战争中立功得舍利子，为保存宝物而建。1.由于建塔时间在1157年，周文达的战争推测是镇压地方势力反宋。由此看出当时宋朝内忧外患。2.舍利子是那些佛陀或者得道高僧们在圆寂之后，尸体经过火化后骨灰中的那些没有炼化为灰烬的小块状固体。佛教中，舍利子代表着不一样的意义。它发挥着和佛经、佛像一样的作用，拥有着相同的地位。它是信徒们精神的寄托，是他们信仰的载体。因此，皇上将舍利子作为宝物来奖赏属下，也佐证了南宋期间佛教得到显著的发展，得到广泛普及。3.护珠塔是砖木结构楼阁式塔，反映当代砖石建筑的水平不断提高。而七级，八面的构造以及细节处的设计也体现出宋代的建筑注重装饰，大力发展建筑装修与色彩。从建筑上的发展，能折射出宋代在政治、经济、文化、手工业和商业方面都有发展，科学技术更有很大进步。4.在民间有诸多传说讲述护珠塔斜而不倒的原因，以“神树”传说为例，将护珠塔斜而不倒的原因归为“神树扶持”，表达了一种美好的愿望。由此看出民间百姓将护珠塔进行美化，表明百姓对护珠塔的敬畏与喜爱。佛教和道教在护珠塔上都有所体现，我们从民间百姓的传说中可以看出，不少百姓对于道教的信仰。从资料中查阅到，松江的天马山曾是道教圣地，且曾有过道教医学文化。自从天马山（松郡九峰）道教创建以来，松郡九峰的道医们（如薛道人、彭真人）就源源不断地从民间吸取营养，引进技术，将流行在民间的各种健身养气法收入道教，导致松江的道教十分兴盛。再者，松江有道教绘画的文化，所以说住在松江的百姓也会对道教有所信仰和崇奉。同时表现当地民风淳朴。从传说兴起可以反映出南宋文化，思想的鼎盛。

3.总结与反思

   本小组成员在进行实地调查访问与文献搜集考察工作的整理后，对于本课题所探究问题展开了一系列总结与反思。

首先是对于天马斜塔的修缮与保护措施。因护珠塔年代久远，且是古代建筑的直接展示和一手史料，所以要做出修缮。并且天马斜塔是佛教和道教的共同体现，反映出人们对于天马斜塔的探索与喜爱，是天马山本土民间精神的体现，所以在古代和现代用了很多措施去保护它。护珠宝塔已屹立千年之久，在这千年时光中，人们前前后后对于天马斜塔进行了三次的重修与加固。从它的倾斜来看，值得奇怪的一点是它的倾斜方向与被破坏的塔脚方位是相反的，较1982年的勘测，截止2015年，塔身仍在不断倾斜，无论塔身还是偏离距离都已超过了世界著名的比萨斜塔。因此，对于它的修缮纷纷引起了许多学者的关注与讨论。十年前，斜塔仅由一圈铁栏杆将斜塔与游客隔离，出现了栏杆未及时修理、人为破坏的情况，于是有游客会翻越进入，出于对斜塔的保护，如今斜塔已由水泥栏杆，以防止游客接近。但是一些不文明的损害宝贵历史文物的行为时有发生。为解决此问题除了要提高公民个人素质以外，在尽力保证游客观感的同时进行专业性的全方位监测保护工作是关键之处。相关文物保护部门应定期监测斜塔的倾斜程度并做好相关预案，在保障游客及周边居民人身安全的前提下保护好这“世界第一斜塔”之难得奇观。护珠宝光塔的倾斜程度超过了享誉全球的比萨斜塔，而其名气却大不如后者，连许多当地人也不甚了解甚至不知道其存在。这说明我们对于本土文化普及教育及宣发工作并不是十分到位，仍有待进一步开展。天马山地处有着"上海之根" 的称呼古城松江，历史文化底蕴足够丰厚，有着不少宝贵的精神文化等待着我们，尤其是新生代的同学们，来发现、探索上海本土文化的魅力，提升中国新时代青年们文化自信力，培养他们探索发现的洞察力，也是为保护我国优秀珍贵文化遗产的必要之举。

其次是斜塔对现代的影响。在暑假前期，我们曾有机会亲身爬上天马山一睹护珠塔真容，大为惊叹之余，我们小组也随机采访了一些暑期游玩的旅客，却发现不论是亲子出行或是结伴游玩，对于护珠塔的了解仅仅是一些传说，对于塔本身的大致情况了解少之又少。据工作人员描述，传说中的舍利子是真实存在的，而斜塔倾斜的原因仅是因为百姓纷纷到塔下挖铜钱，我们认为这是不够严谨的，因此我们还将继续深入研究，必要时会与理化组进行交流。

中国对天马山护珠塔的修缮方法还得到了世界的认可，甚至与各古建筑领域开展了技术交流，这对比萨斜塔的保护也做出了巨大的贡献，因此天马山斜塔不仅仅是云间一道奇景，也是人类文明的瑰宝。

参考文献：松江县地方史志编纂委员会.《干山志·卷之九·<宋·周文达建塔石刻记>》[Z]. 松江: 松江华亭印刷厂，1994:257页

^[[1]] 松江县地方史志编纂委员会.《干山志·卷之九·<周忠炘塔朝记>》[Z]. 松江: 松江华亭印刷厂,1994:258页～260页

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            《干山杂志》

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