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【设计意图】本节课从解读文天祥 “志”的内涵切入，引导学生感受他“求死以报国，求生以救国”的至死不渝的爱国情怀。
【教学目标】
1、 把握“序”的文体特点，理解作者编撰诗集的目的。
2、 体会作者忍辱负重、将个人生死置之度外的崇高的爱国精神。
【教学重点】深入体会作者“求生以救国”的思想情怀，对学生进行传统的爱国主义教育。
【教学难点】如何理解第四段中“18种险境”的作用。
【教学课时】本文拟2课时，本节课为第2课时（第1课时主要是疏通文本，方法是全程自学、质疑）。
【教学过程】
一、 导入
通过学案，我们知道文天祥21岁中了状元，这是一篇状元文章。然而，历史上的状元多了，能被后人记住的却不多。而726年过去了，我们依然坐在这里学习文天祥的这篇《指南录后序》，从他的文章中汲取精神养料，显然，并非是因为他的状元身份，而是他身上所展现出来的感天动地的爱国精神。
二、 交流自学情况（使用课前下发的学案）
（出示ppt）请同学们做以下的练习。
1、 解释下列一词多义现象
数：1、数吕师孟叔侄为逆
2、骑数千过其门
3、范增数目项王
间：1、至京口，得间奔真州
2、间以诗记所遭
3、日与北骑相出没于长淮
以：1、意北亦尚可以口舌动也
2、以资政殿学士行
3、夜则以兵围所寓舍
4、然而隐忍以行。昔人云：“将以有 为也”。
5、即具以北虚实告东西二阃
6、几以捕系死
7、死犹为厉鬼以击贼
几：1、予之及于死者，不知其几矣
2、几自刭死
2、指出下列句式的类型
①日与北骑相出没于长淮间 ②为巡船所物色
③予羁縻不得还 ④而幸生也何为
⑤质明，避哨竹林中 ⑥死生，昼夜事也
⑦骑数千过其门
3、翻译下列句子
①众谓予一行为可以纾祸
②穷饿无聊，追购又急，天高地迥
③国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也
④然微以自文于君亲，君亲其谓予何？
三、 文本解读
（一）解读文天祥的“志”的具体内容。
1、 和学生一起回顾文天祥《指南录》及其《指南录后序》有关内容。
这是一本诗集，收录了文天祥出使元营，被扣北上，脱险南归这一艰辛的行程中所写的一些诗，属于纪行的诗集。而本文是作者为这本诗集写的序言。在序言中，关于他出使-被扣-南逃的经历，因不同的目的、作用，表达方式，语气的缓急，或详或略地写了三遍，能分辨出来吗？
（学生回答）
2、 老教材中都略去了第六段，似乎也并不影响此文的完整性。那么本段该不该略去呢？在此我们先设一个疑点，暂时荡开这一问题，一会儿回过头来看能否解决掉。
问：文天祥在此序言中提及诗集《指南录》结集的目的是什么？
（使来者读之，悲予志焉）
问：如果用四个字概括文天祥的“志”，应该是（此时师生共同回答）——抗元救国。那么文天祥的“志”在文本中是如何体现的呢？下面请学生齐读第一段，找出能够体现文天祥“志”的句子并分析。
（二，三段方法同此）
但学生在解读第二段文天祥的“志”时一定会涉及到“但欲求死，不复顾利害”“予分当引诀，然而隐忍以行。古人云：‘将以有为也。’”两句。此处老师应引导并板书：
求死——报国
第二段：
求生——救国
（二）解读第四段作者九死一生的遭遇与他的“志”之间的关系。
（学生齐读第四段）这一段恐怕就找不到“志”了。本段内容有一个明显的特点，是什么？
（学生回答）
师：这22个死，叙述了作者所经历的18种险境，我们来看一下都有哪些因素能置他于死地？
（提示：元兵、南宋、险恶的环境、盗寇、自己）
师：看来能够活下来是真的很艰难啊！用最后一段中的一句话来概括：予之生也幸！那么，如果让你将这十八种险境一分为二，从哪里分开？并说明理由。
（提示：前三种求死以报国，后十五种求生以救国。从笔墨看，作者侧重在“求生以救国”上）
问：文天祥并非怕死之人，为什么如此不厌其烦地叙述他“求生”的艰难呢？练习全文看，用意何在？
提示：1、更好地印证“将以有为也”（此处追问一句“有为”的具体内容是什么？哪段做了最好的阐释？顺便解读第6段的两个“义”）
2.突出编书目的“使来者读之，悲予志焉”，让后人更能理解他的“志”他的“艰难的处境”和感受，体现出“悲情”。
3、告诉人们“生”“死”的价值和意义，尤其是“生”的意义。隐忍以逃，虽心存“将以有为”的大志，毕竟要冒着遭人误解的风险，甚至生命失去也无法使自己的拳拳救国之心昭示天下，但文天祥仍然没有以刚烈的一死去换取“义士”的英明。如果说他的“求死以报国”诠释的是儒家的思想核心之一“杀身成仁，舍生取义”的精神境界，那么，他的“求生”则诠释了他至死不渝的爱国情怀，更诠释了“生”的价值。那就是把自己的命运、生命和家国的命运紧紧相连，以天下为己任，这正是中华民族爱国精神的组成要素。
4、越是写出了他求生的艰难，就越是显示出文天祥就过得鉴定。
师：看来，本段虽说叙述了作者的18种险境，实际上从表达方式上看不是叙述而是抒情，抒情以“明志”。前三段则是在“述志”，第6段的议论则是“释志”。
（请同学们再齐读第4段）
四、 小结（出示ppt）明代名臣孙隧在《文丞相像赞》中这样写道：
（学生齐读）伟哉文公，千古之士！方国脉尚存也，流离颠沛，惟恐不得其生；及国脉既绝也，慷慨从容，惟恐不得其死。……百世闻风，孰不兴起？
丹麦童话作家安徒生在《光荣的荆棘路》中这样写道：
（学生齐读）历史拍着它强大的翅膀，飞过许多世纪，同时在光荣的荆棘路的这个黑暗背景上，映出许多明朗的图画，来鼓起我们的勇气，给予我们安慰，促进我们内心的平安。这条光荣的荆棘路，跟童话不同，并不在这个人世间走到一个辉煌和快乐的终点，但是它却超越时代，走向永恒！
正因为象文天祥这样的志士在民族的历史中永恒，我们的民族精神才能得以传承，726年之后的今天，我们坐在这里共同学习文天祥的文章，就是最好的明证。让我们在文天祥的《正气歌》中再次感受它伟大而不屈的灵魂！
五、 作业
1、常规作业：实词、虚词的积累（明天默）
2、课后阅读《人民日报》记者卞毓芳写的《文天祥千秋祭》
教后记：
本文是一篇补充的文言文阅读篇目。我觉得学习这篇文章最大的意义是“怎样理解文天祥的“求生以报国”，怎样理解生与死的价值和意义，给现代人以启示和警醒”。“两纲精神”的核心是爱国主义教育和生命教育，而这从来不是通过说教就能达到预期目的的，它必须贯穿在学科教学中，通过课堂教学无声无痕地渗透进学生的血脉和灵魂。
通过学习这篇文章，使我们的学生要重新审视自己的精神境界、生命观和价值观，要树立对生命的尊重和崇仰。文天祥以他的方式诠释了他的感天动地的爱国情怀，在相对和平的年代里，我们中学生应该怎样表达我们对国家的爱。女作家毕淑敏说，我们是人类链条上精致的一环，我们有责任和义务传承人类的精神文化，人类能否永恒，我们每个人都有义不容辞的责任。那么，我们如何将文天祥身上所体现出来的民族精神传承下去，这将是每一位中学生必须深入思考的问题。而要想出色地完成任务，首先要虔诚地膜拜和尊重自己的生命，让自己的生命壮丽辉煌！
点评：吴老师的课件设计简洁明了，符合学生的学习心理。本课立足新课标，结合诗歌的特点，以读为主线，以品为深入，说为拓展，恰当的运用多种素材资源，充分发挥多媒体的作用，促进学生对诗歌意境的构建，通过实践的检测。可以说，本课的学习效果应该会是令人满意的，我深信，在农村中学恰当的运用素材资源进行多媒体教学，能优化课堂结构，提高学生的学习效率。
七、教学评价设计
课堂表现评价表
学生课堂表现评价量表
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项目 |
A级 |
B级 |
C级 |
个人评价 |
同学评价 |
教师评价 |
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认真 |
上课认真听讲，作业认真， 参与讨论态度认真 |
上课能认真听讲，作业依时完成，有参与讨论 |
上课无心听讲，经常欠交作业，极少参与讨论 |
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积极 |
积极举手发言，积极参与讨论与交流，阅读完了 |
能举手发言，有参与讨论与交流 |
很少举手，极少参与讨论与交流 |
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自信 |
大胆提出和别人不同的问题，大胆尝试并表达自己的想法 |
有提出自己的不同看法，并作出尝试 |
不敢提出和别人不同的问题，不敢尝试和表达自己的想法 |
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善于与人合作 |
善于与人合作，虚心听取别人的意见 |
能与人合作，接受别人的意见 |
缺乏与人合作的精神，难以听进别人的意见 |
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思维的条理性 |
能有条理地表达自己的意见，解决问题的过程清楚，做事有计划 |
能表达自己的意见，有解决问题的能力，但条理性差些 |
不能准确在表达自己的意思，做事缺乏计划性，条理性，不能独立解决问题 |
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思维的创造性 |
具有创造性思维，能用不同的方法解决问题，独立思考。 |
能用老师提供的方法解决问题，有一定的思考能力和创造性 |
思考能力差，缺乏创造性，不能独立解决问题 |
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我这样评价自己：
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伙伴眼里的我：
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老师的话：
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注：1.本评价表针对学生课堂表现情况作评价，用于课堂中评价
2.本评价分为定性评价部分和定量评价部分
3.定量评价部分总分为100分，A级为15分，B级为10分，C级为8分，最后取值为教师评、同学评和自评分数按比例取均值
4.定性评价部分分为“我这样评价自己”、“伙伴眼里的我”和“老师的话”，都是针对被评者作概括性描述和建议，以帮助被评学生的改进与提高。
点评：教学过程中即时对学生进行形成性的评价，能激励学生学习的主动性。最重要的是，吴老师在教学活动开始之前就对学生的知识、技能以及情感等状况进行的预测，有了诊断
性评价，也有为了能更好地教学目标的要求，取得更佳的效果而不断进行的形成性评价，还有在教学活动告一段落后，为了解教学活动的最终效果而进行的总结性评价，环节极为严谨。
诗歌阅读要做到“有效阅读”至少包含五个方面的要求：确定准确的教学目标、明确教学中学生的主体地位、使用现代化教学手段、灵活采用多种教学, 方式、创设合理的评价标准。其中创设合理的评价标准是我们在教学活动中较容易忽略的环节。
总体点评：
总的看来，这是一堂成功的诗歌鉴赏课，本课立足新课标，结合诗歌的特点，以读为主线，以品为深入，说为拓展，恰当的运用各种素材资源，充分发挥多媒体的作用，促进学生对诗歌意境的构建。最应该说的是，吴教师的教学观念新颖，充分尊重了学生的主体地位，较好的体现了以人为本的教学思想，对我们落实新的语文课程标准，实施新课程改革有比较好的借鉴作用。
在整个教学活动中，吴老师基本秉持了这样的一种态度，重视培养学生的自学探究能力，培养学生研读原文从文本出发生成、发现问题的良好习惯，启导学生在合作讨论的基础上探索研究路径，学会解决问题。因而，课堂是活跃的，也是和谐的，没有出现节外生枝，旁逸斜出的现象，更不会有为形式而形式的天马行空的情形。在课堂讨论过程中，教师能较好的对学生阅读、研究起到良好的引导和支撑作用，合理有序地推进课堂进度，使课堂处于一种学生既不断地汲取丰富的鉴赏养料，又极富活力地张扬自己个性理解的绝佳状态。
另外，本课另一个亮点是吴老师在课后适当的拓展古代诗歌的学习。这不是为拓展而拓展的胡乱拓展，而是吴老师精心对开拓学生的文学视野，提高学生的语文素养所做的准备。这样的拓展，有助于激发学生学习古诗词的兴趣，也会唤起学生热爱祖国传统文化的美好情愫。
当然，本课也存在一定欠缺，如课堂上较少琅琅读书声，教师对古诗词的诵读重视不够，不利于学生品出诗象、读出诗情、归出诗法；教学设计中评价设计较为粗梳，缺少独特鲜明的个性；“课件结构设计”与教学过程不够吻合等等。
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