《诗经》如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。

其实它只是民歌，没有想像的那么疏远不可亲近。只是在每个朝代的变迁，风移月转中被我们无声的遗落在了另一个时代。而当你返身去找时，它已经宛若沉入海底的坦泰尼克号那般如迷如雾。于是你渐渐习惯于唱着“小老鼠上灯台，偷油吃，下不来。”而不是“硕鼠硕鼠，无食我书黍。

用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是前世的前世，我们的心底曾响过的声音，我们一起唱过的歌谣。

一开始对诗经的了解未过于这首《关雎》，此诗为风之首，开创十五国无限气象，“窈窕淑女，君子好逑”代表了中国人的爱情品味。

很早就知道这首诗，但是却从来没有试图去想过到底什么是“关雎”。长大了之后，才在一些别的文学书上明白雎鸟是离爱情最近的鸟，古代传说雎鸠雌雄形影不离，关关指其一递一声的相和而鸣，是爱情忠贞的象征。而又有一种说法是，雎鸠不是斑鸠而是鱼鹰，《关雎》并非雌雄合鸣，而是以鱼鹰在河洲求鱼象征男子像女子求爱。

在仅仅一篇《关雎》之外，还有那么多有趣的传说与知识，在读诗经的时候，除却那些字词，更多的是体会一种感情与追求，爱情是如此的不受拘束，缥缈朦胧的情感意境，有一种淡淡的幸福。

《静女》，《木瓜》等诗中也多描写这样纯洁浪漫的情怀。质朴，真实，不掺利益，没有虚伪，像一块明净的镜子。每一个回眸的眼神，每一个嘴角弯上的一抹笑都在妳的在心上打上一朵浪花。

“采采卷耳不需顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”一个女子在思念远役的丈夫，思念使她无法劳作。在路边张望，惦念着远方的丈夫。

时间的另一端出现了女子思念中的男子——他辗转行在路途中，人疲马乏，精疲力竭的他愁容满面地喝酒，半是解渴，半是排遣忧伤。

《卷耳》写得很亮丽，自《卷耳》始，以酒解忧句子屡不绝书。像曹操的“何以解忧，惟有杜康。”而《卷耳》的写作手法十分特别，第一章以思念征夫的妇女的口吻来写，后三章则是以思念家的男子的口吻来道。后来的许多人也都借用了这种写法，例杜甫十分有名的写思念妻子的《月夜》等。

而我被此诗所感染却是因为那种忧伤的思念，没有“执子之手，与子偕老”。死生阔契与自成说那样的誓言，一切都像伸展花刺的玫瑰忧伤地盛开，一不小心就刺得人惊跳，可它又是那样脆弱与明艳，像大风里的芍药花，脆弱与艳丽洒了一地。

读着《诗经》，里面的每一篇章都注出香气的阳光。我像个初睡乍醒的人，沉浸在每一个忧伤甜美的爱情故事里，也促成了我与《诗经》的故事，暗下来的天里，点一盏烛，沉缅于这样的意念是我喜欢做的事。